mössa

Kalottliknande huvudbonad tillverkad i knytteknik av växtfiber. Huvudbonaden är dekorerad med prickar i relief som bildar koncentriska cirklar. I generalkatalogen står att huvudbonaden är en "hövdingmössa", detta motsägs dock av Pinto (1888:213) :"Close fitting skullcaps were proper for persons of lower rank, including commoners ­ i.e. free men".

Möss eller hattliknande huvudbonader fick endast användas av män. Huvudbonader användes som en social markör framför allt bland bakongo (kongo) och mbundu, de två största folkgrupperna i västra Afrika. Under vissa sammankomster var huvudbonaden obligatoriskt som ett skydd mot onda krafter, det gällde till exempel vid de sammankomster där man drack palmvin. Vanliga män var dock inte tillåtna att bära huvudbonad i närvaro av en man med högre status än dem själva. Allmänt om huvudbonader i området kan man läsa i Gibson & McGurks artikel i Textile Museum Journal från 1977:
"The cap worn as symbol of high status by traditional rulers in West Afrika are not only admirable for their exquisite form and workmanskip, but are revered in themselves as powerfull religious articles/¿/ The immediate function of the caps is to distinguish higher from lower folk in a tiered society, but the basis for the obedience the privileged command is the general credibility afforded the caps as sacred or magical objects and of those who rightfully assume them as supernaturally sanctioned leaders." (HTB)

Gibson, D.G. & McGurk, R.C..1977. "HIGH-STATUS CAPS OF THE KONGO AND MBUNDU PEOPLE". Ur Textile Museum Journal Vol. IV, nr. 4.

Pinto, Francisco António. 1888. "Angola e Congo". Lisbon. Livraria, Ferreira.