illustration, akvarell, water colour

Akvarell med accentuering av guld och gouache. Signerad TYRA KLEEN. Ett tunt semitransparent skisspapper har varit vidhäftad på akvarellen 1972.08.0237.A, detta ark ligger löst 1972.08.0237.B.

Verket föreställer kvinnlig Bedaya Ketawang-dansare. Positionen är en version av ”bedaja manah” på modern indonesiska ”bedaya manah" och har betydelsen ”att skjuta en pil med pilbåge”: upprätt dansare och framställer ett stridsmoment när bågen spänns. Den utsträckta vänsterhanden håller bågen till vänster om kroppen medan höger håller i pilen och drar i strängen. På baksidan av verket finns överstrukna anteckningar i blyerts.

Bedaja (Bedaya) manah ”att skjuta en pil med pilbåge” framställer ett stridsmoment när bågen spänns. Den utsträckta vänsterhanden håller bågen till vänster om kroppen medan höger håller i pilen och drar i strängen.

Signerad TYRA KLEEN (vertikalt i övre vänstra hörnet) och horisontalt i nedre högra hörnet (bortskrapat). Vidhäftat ett löst, genomskinligt pappersark i samma storlek som akvarellen, med uppmaning till korrigeringar i färg och klädsel, skrivna på holländska. På baksidan av verket finns överstrukna anteckningar i blyerts.

Akvarellerna föreställande serimpi och bedaya i Tyra Kleens samling 1972.8 tillkom delvis som illustrationer till Het Serimpi Boek (Volkslectuur, Weltevreden 1925) med text baserad på Beata van Helsdingen Schoevers anteckningar. Beata dog hastigt (1921) innan boken hade färdigställts och Tyra avstod rätten till sina originalakvareller till förlaget. Dock återfinns de allra flesta akvarellerna i museets samling Akvarellerna avbildar kvinnliga serimpi- och bedayadansare vid huvudhovet (Susuhunans palats, Kraton) i Surakarta, centrala Java, och är publicerade i den ovannämnda boken. Serimpi och bedayadansarnas danspositioner anges med de javanesiska titlarna.

Bedaya Ketawang (alternativt kedawang) är mycket status- och symbolladdad, graciös och elegant. Strikta regler råder såväl under dansens träning som vid dess uppförande. Publiken till en bedaya ketawangdans utgörs, förutom av fursten ”susuhunan”, själv av medlemmar av hovet.

Bedayadansare har traditionellt rekryterats utanför hovmiljön medan serimpidansare vanligen är fursten närstående, döttrar och barnbarn.

Bedhaya Semang är en typ av ketawang, även kallad bedaya ketawang, som specifik för sultanhovet i Yogyakarta.