| Text i dokument <itemDescription> |
-
BUDDOR FRÅN HADDA Hadda som är beläget i dagens Afghanistan, var en buddhistisk pilgrimsort från cirka Kristi födelse till 600-talet. Här fortsatte man skulpturtraditionen från Gandhara och Buddha framställdes i kroppslig gestalt. Materialet som användes var främst stuck och lera och gestalterna var målade i klara färger. Vissa färgspår kan ses på föremålen i montern. BUDDHAS FROM HADDA Hadda, loc...
Visa hela
BUDDOR FRÅN HADDA Hadda som är beläget i dagens Afghanistan, var en buddhistisk pilgrimsort från cirka Kristi födelse till 600-talet. Här fortsatte man skulpturtraditionen från Gandhara och Buddha framställdes i kroppslig gestalt. Materialet som användes var främst stuck och lera och gestalterna var målade i klara färger. Vissa färgspår kan ses på föremålen i montern. BUDDHAS FROM HADDA Hadda, located in present-day Afghanistan, was a Buddhist site of pilgrimage from around the time of Christ’s birth to the seventh century. The Gandharan sculptural tradition was continued here and The Buddha was depicted in physical form. Stucco and clay were the most common materials used and the figures were pain- ted in clear colors. Some traces of color can be seen on the objects in the case. Fragment av Buddhaskulpturer Östra Afghanistan, Hadda 100-400-talet e.v.t. Stuck Deposition av Musée Guimet, Paris, sedan 1936 Fragments of Buddha sculptures Eastern Afghanistan, Hadda 2nd -5th century CE Stucco Deposition from Musée Guimet, Paris, since 1936 HOTAT KULTURARV Kungadömet Afghanistan och Republiken Frankrike slöt ett arkeologiskt samarbetsavtal 1922. Arkeologen Jules Bartoux undersökte Hadda 1926- 1928. Teamet dokumenterade cirka 500 kultbyggnader och tillvaratog omkring 13 000 föremål inom det femton kvadratkilometer stora forn- lämningsområdet. Föremålen delades mellan Afghanistan och Frankrike. Föremålen i montern kommer från denna utgrävning och har deponerats i Sverige av franska staten. I Hadda leddes det arkeologiska fältarbetet under 1970-talet av afghanska arkeologer. Fram till 1970 hade 23 000 föremål, huvudsakligen skulptu- rer och reliefer tillvaratagits. Denna fornlämningsplats skadades allvarligt 1980, under Sovjetunionens invasion. I de efterföljande och pågående kri- gen har platsen utsatts för omfattande rovgrävningar och rapporteras idag vara helt förstörd. Huvuddelen av Kabul museums föremål från Hadda är sedan 1996 rapporterade stulna eller förstörda. THREATENED CULTURAL HERITAGE In 1922, the Kingdom of Afghanistan and the Republic of France signed an archaeological co-operation agreement. The archaeologist Jules Bartoux investigated Hadda in 1926-1928. His team documented some 500 stupas and recovered about 13,000 objects within the fifteen square kilometer archaeological site. Afghanistan and France divided the artefacts between them. The items in this showcase are from that excavation and have been deposited in Sweden by the French state since 1936. During the 1970s, the archaeological fieldwork at Hadda was headed by Afghan archaeologists. By 1970 a total of 23,000 items, mainly sculptures and reliefs, had been brought to light. The site was severely damaged in 1980, during the Soviet invasion. In the ensuing and present conflicts, the site has been extensively plundered and is today reported to be completely destroyed. Most of the Hadda exhibits in the Kabul Museum have been reportedly stolen or destroyed since 1996. 1. Den historiska Buddha. Det här är en tidig gestaltning av Buddha i mänsklig form. Den hellenistisk-buddhistiska konststilen var populär i Gandhara. Därför är han klädd i en grekisk toga. Buddha Shakyamuni Pakistan 200-talet e.v.t. Sandsten NMOK-511 1. The Historical Buddha. This is an early depiction of The Buddha in human form. Due to the Indo-Greek style of art that was popular in Gandhara, his robes are in the style of a Greek toga. Buddha Shakyamuni Pakistan 3rd century CE Sandstone NMOK-511 2. The Historical Buddha. A nearly nude figure that holds a club appears beside The Buddha in both scenes of this panel. This is Vajrapani, a protector deity of The Buddha. However, sculptors of Gandhara used the icono- graphy of the Greek god Hercules to depict Vajrapani. Buddha Shakyamuni with Disciples Pakistan 3rd century CE Stone HM-2176 3. Donors Burning Incense. This base of a Buddha figure depicts donors that contributed to the making of this image. They are burning incense as an offering to The Buddha. The top part would have been similar to the Buddha sculpture in this case (1). Plinth to statue of Buddha Pakistan 3rd century CE Stone OS-120 4. Buddha in Meditation. The scene in this sculpture depicts The Buddha meditating under the Bodhi Tree, under which he became enlightened. This is the base of a larger sculpture that supported a standing Buddha on top. Plinth to statue of Buddha Pakistan 3rd century CE Sten 5. The Historical Buddha Entering Nirvana. This image depicts the death of The Buddha, at which time he attained Nirvana – the state in which suffering and the cycle of rebirth stops. His mourning followers surround him. Relief Pakistan 3rd century CE Stone OM-1973-0021 2. Den historiska Buddha. En nästan naken figur med en påk i handen står bredvid Buddha i båda scenerna på den här reliefen. Det är Vajrapani, en gudom som skyddar Buddha. Skulptörerna i Gandhara inspirerades av den grekiska guden Herkules i gestaltningen av Vajrapani. Buddha Shakyamuni med lärjungar Pakistan 200-tal e.v.t. Sten HM-2176 3. Donatorer bränner rökelse. På den här sockeln till en buddhafigur ser vi donatorerna som bekostat skulpturen. De bränner rökelse till Buddhas ära. Bildens övre del har troligen liknat buddhaskulpturen i montern (nr 1). Sockel till buddhastaty Pakistan 200-tal e.v.t. Sten OS-120 4. Buddha i meditationsställning. Skulpturen före- ställer Buddha som mediterar under bodhiträdet där han blev upplyst. Det här är sockeln till en större skulptur med en stående Buddha överst. Sockel till buddhastaty Pakistan 200-tal e.v.t. Sten 5. Den historiska Buddhas inträdande i nirvana. Här är det Buddhas död som skildras. Han uppgår i nirvana – det tillstånd där lidande och återfödelse upphör. Han är omgiven av sörjande troende. Relief Pakistan 200-tal e.v.t. Sten OM-1973-0021
Stäng
|
ARTIKLAR I WIKIPEDIA
ARTIKLAR I WIKIDATA
BILDER I WIKIMEDIA COMMONS
